Uus hiphop: Temast, sinust ja moest

Kuidas mehelik kuvand moe kaudu muutus

Brooklyn, 1988

Löömine on maagiline. Poisi ümber seisab rahvamass. Nad jälgivad teda, ripuvad huulil. Nad on riides silmapaistmatult, seljas vanad särgid ja pesapalli mütsid. Kõik on tumedanahalised. Poisil on mikrofon käes, ta räpib löögi juurde, mida mängib vana geto lõhkaja. Ta on vaid 17-aastane, kuid on poole pea pikem kui enamik. Tema vanuses poisse ei võeta vaevalt tõsiselt. Kuid tema ümber olevad inimesed noogutavad peksmisele, ragistavad õlga, kuulavad. Tema räpp on voolanud. Löömine on maagiline.

See on stseen lühikesest videoklipist Youtube'is. Poisid, kes lummavad rahvamassid, kannavad nime Christopher George Latore Wallace. Mõni aasta hiljem on ta maailmakuulus kui kurikuulus BIG. Sel ajal, 80ndate lõpus, oli hiphop juba jõudnud etappi, kus see ületas lihtsa tänava noorte liikumise rahvusvaheliselt sotsiaalseks nähtuseks.
Kuid hiphopi kultuur ei piirdu ainult muusikaga. Pigem on see mitmekihiline konstruktsioon, mis koosneb erinevatest elementidest.
Hip Hopi päritolu pärineb 1970. aastatel New Yorgist, täpsemalt sellistest vaesematest linnaosadest nagu Bronx, Harlem või Queens. Seal elanud rahvastik oli peamiselt Aafrika-Ameerika päritolu - nad olid vaesunud, kustutatud ja ülejäänud ühiskonnast isoleeritud, mistõttu nad jäid omaette ja nii loodi getosid.
Elanikud kohtusid niinimetatud plokk-pidudel ja meelelahutusprogrammist sai hip-hopi kaks kõige põhilisemat elementi: DJ-d ja break-tants. Seal oli tseremoonia meistri MC toetus, kes oli omamoodi moderaator ja rõõmustas rahvahulka alati lausetega nagu “Pane käed õhku!”. Selle tulemuseks oli kõnevool, mis hiljem kristalliseerus muusikaliseks kõnelaulmiseks. Populaarsuse tõttu liikusid DJ ja biitlid tagaplaanile, MC kasuks - räpp sündis.
Lisaks eelnevatele erialadele kuulusid hip-hopi kultuuri ka kirjutamine (graffitti) ja beatboxing. Nendel kategooriatel on ühist konkurentsi pidevat kontseptsiooni, mis on hip-hopi põhiprintsiip.

Ajal, mil rassilised rahutused suurenesid ja sotsiaalne isolatsioon saavutas haripunkti, moodustasid getodes paljud jõugud, kes omavahel sõdisid. Hip hopi ja selle erinevate erialade kaudu olid inimesed leidnud rahulikuma viisi enda mõõtmiseks. Eneseväljenduse idee püsis alati - olla parim ja lüüa vastane. Seda võitluse sümboolikat, gangsta räpi juuri, võib leida ka paljudest hiphopigruppidest, sealhulgas Public Enemy, kes poseerisid teadaolevalt relvadega.

Tänu hip-hopi üha suurenevale populaarsusele ja meediumide üha suuremale tähelepanu alla tekkis (poliitiline) suutäis. Räpparist saab reporter, tänavaluure. Rännati raske elu, ohu ja ellujäämise nimel. Räppar ise aga tundub alati kõvaks keedetud, jõhker, hoolimatuna - macho. Tekstides tabatakse kõvemat keelt ja räägitakse üha enam "litsidest" (litsid), "kõbrad" (hoorad) ja "tõbistajatest" (ilma käiguta üksikud). Muud populaarsed teemad on seks, narkootikumid ja alkohol, sageli heatahtliku alatooniga. Teid peeti meheks, kui jäite ellu, tegite endale nime ja nautisite lugupidamist. Seda näitasid kogused: kes tappis kõige rohkem mehi, kellel oli kõige rohkem naisi ja kes kartis kõige rohkem.
Seetõttu oli homoseksuaalsus ka absoluutne tabu, kuna geid peeti oma naiseliku iseloomu tõttu "pehmeks". See on jällegi vastupidine stereotüüpsele heteroseksuaalile, kes soovib esineda “kõva”.

Kuigi jõugu sõjad ja "kõrilõikaja elu", räppari Tupac Shakuri kaudu kuulsaks saanud "gangsterielu" on läbi, jääb pilt alles. Hip Hop-kultuuri autentsuse hoidmiseks on vägistamine 20. ja 21. sajandil endiselt naiste suhtes vaenulik ja homofoobne. Peaaegu iga 50-sendine laul põhineb tänaval valitseval raskel elul, Eminem solvab endiselt geisid ja Snoop Dogg räpib narkootikumide tarvitamise ja seksi teemal.
Sama kehtib ka Saksamaa kohta: Bushido, Sido või vahistamismääruse võib nimetada vastaspoolteks, kes hoiavad endiselt silma efektse, meheliku kuvandiga - kuid mis hakkavad murenema. Igp Azalea, Lady Leshuri, Missy Eliotti ja Angel Haze'i räpparite tõus näitab seda. Ehkki mõned neist muudavad meheliku, kõva kuvandi lihtsalt naissoost pooleks, s.o gangsteritüdruku mängimiseks, on naiste üldine suurenemine patriarhaalses meesteäris märk hiphopimaastiku muutumisest.

Ka meeste poolel on palju muutumas. Ilmekas näide on räppar Drake, kes on võrreldamatu hiphopimaastiku muutustega. Tema laulusõnad söövad ära konfliktid, mõnikord romantikud, mõnikord gangsterid, mõnikord juhuslikud vistrikud, siis jälle paus maailmakuulsa lauluga "Hotline Bling", millega ta naeruvääristati igavese meemi ja Interneti-fenomeni. Kuid ikkagi on ta uskumatult edukas, muusikaäri armastab teda ja muusikaplatvormil Spotify tema laulud purustavad üheksakohalise kaubamärgi.